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主人热情的邀请大师不要去别的地方，在这里留宿。瑜伽士说：“我不住在人家家里。”“那么请大师到我们花园中休息。”女主人就邀请瑜伽士到花园中休息。
纺织匠拿着油灯引导瑜伽士到花园，并请他休息。孤单的...降兵器，第六天天降石雨，第七天众魔女来障挠阻碍龙树菩萨，但是菩萨的心毫无变异动摇，丝毫不受影响。众女夜叉们齐来询问菩萨需要什么，我们愿意供养。菩萨回答：“我别的什么都不需要，只要供养我的生活所需。”...
明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂
|八十四|
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进入。”突然转醒，原来是梦。次日走访邻居，一查究竟，原来昨晚邻居所养的狗女，产下六只小狗，其中一只白色小狗已死，其余五只黑色小狗生存。此人回想昨晚，自己正穿白色睡衣，更忆及梦中人语，始知因闻经功德，得免...希有，颇有众生，勤加精进，修行此经，速得成佛？”文殊菩萨说：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，辩才无碍，能持诸佛甚深秘密，于刹那间发菩提心，得不退转，即可作佛。
智积菩萨，不信龙女于须臾顷，...
文珠法师讲述
|文殊|文珠|
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讲求训》 [54] 庞氏母女，据陶宗仪考记，当是唐代襄州庞蕴妻女。庞氏举家修禅，“有男不婚，有女不嫁，大家同栾头，共说无生活。”女名灵照，“制竹漉篱，卖之以供朝夕。”(《南村辍耕录》卷十九)可见是...的。而杨慈湖思想颇具特色之处，还在于其对佛家思想的吸收和借鉴，故由此亦引发了后世学者对慈湖之学是儒是禅的论争。 一 杨慈湖通过“本心”之悟，接受了陆象山的“本心”思想，确立了“心”本体论。同时，杨...
王心竹
|佛学论文|因明|五明|
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自俯首用斋，寻起洗钵，村长即问言：“师尝有返俗之念否耶？”衲答：“衲并非为返俗而出家，但为修行十度而出家，故亦未尝想返俗，只知出家有大福利，其他事则未想到。”说已即正坐合掌，唱回向赞。唱赞已，该女即言：“师尊如此修持，不思返俗，当日就衰老。”女说竟，即俯首饮泣，不能自已。衲不答，只合眼静坐。二父女寻亦相招返家。二人去后，一念及彼女，即气促不安，不能入睡，食又无味。过二日，自思如此烦闷，不如死却，...
那伽
|佛学论文|因明|五明|
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史占言：“犯大神所为。” 即祈祀诸庙，永不差愈。婇女先有奉法者，因问讯云： “陛下就佛寺中求福不？”皓举头问曰：“佛神大耶？ ”婇女云：“佛为大神！”皓心遂悟其语意，故婇女即 迎像置殿上，香汤洗数十过，烧香忏悔。皓叩头于枕， 自陈罪状。有顷痛间，遣使
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蔡缨勋
|佛学论文|因明|五明|
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轻敲逼上堂；启口觉门无说处，莫教怪石点头茫。”以拄杖打圆相云：“会么？其中会得即会得，昔日庞居士舍百万家财，学出世法，与妻云：“难、难、难！十担油麻树上摊。”庞婆云：“易、易、易！跳下床来脚踏地。”女灵...话头禅”，接引学人，一时缁素钦仰，为沅州一大丛林，佛教重镇。 上堂：“云门一曲，腊月二十五；瑞雪飘空，积满江山坞。峻岭寒梅花正吐，手把须弥槌，笑打虚空鼓。惊起僮梵钵提，冷汗透身如雨，忿怒阿修罗王，握拳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切的总基因阿赖耶识，而佛法修证，就是要将“识藏”再度转变为清净的“如来藏”。《如来藏》等经设立九种譬喻来象征如来藏： １如青莲花在泥水中未出泥，人无贵者。２如贫女而怀圣胎。３如大价宝，垢衣所缠。４如...佛性”。为了阐明这种观点，《涅槃经》设立了贫女宝藏、力士额珠等生动的譬喻： 善男子，如贫女人舍内多有真金之藏，家人大小无有知者。时有异人，善知方便，语贫女人：“我今雇汝，汝可为我芸除草秽。”女即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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刚刚“为慈母染患，未能痊减，今投道场，请为念诵。”女弟子无名“为己身染患，未能痊损，今投道场，请为念诵。”弟子无名“一为亡过慈母，愿得神生净土；二为见存慈父，今患两目，寝膳不安，日夜酸痛，无计医疗。...都头及小娘子用。”“布叁尺，康博士女亡吊孝用。布肆尺，吴法律弟亡吊用。”又P. 2040V《后晋时期沙州净土寺诸色入破历算会稿》：“……布九尺，张乡官小娘子亡时，吊孝水官张郎君乡官等用。布壹丈伍尺，...
李并成
|佛学论文|因明|五明|
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。 宗见雪窦而超放自如，言法华之流也。
香林一灯 (云门法嗣 《传灯》廿二)益州青城香林院澄远禅师 僧问：“如何是室内一盏灯？” 师云：“三人证龟成鳖。”
贤女三物 (《会元》一) 七贤圣女姊妹同游尸陀林。一姊指尸曰：“尸在这里，人在甚处？“诸姊谛观，悉皆悟道。感帝释雨花，赞叹曰：“诸姊有何所须，我能给施。”女曰：“我家四事七珍具足，唯要三般物。一无根树一株...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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子吼”与声闻僧辩论法义。《佛说长者女庵提遮师子吼了义经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》等即以在家女性为主角宣讲大乘佛理。可见此一时期女性地位确实比原来大有提高，虽然某种程度上更多表现为一种理想化观念...——女身。佛典常言“若有女人，厌离女身……”即表明了这一点。如《中阿含·释问经》载：“瞿毗释女是世尊弟子，亦从世尊修习梵行，憎恶是女身爱乐男形，转女人身受男子形”。对这类厌恶女身想转成男性以脱离女性...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
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